陈与义（1090-1138年），字去非可靠股票配资，号简斋，洛阳人。他是北宋末、南宋初的杰出诗人，也是江西诗派“一祖三宗”的三宗之一。
陈与义出身仕宦之家，24岁中进士，曾因《墨梅》诗受宋徽宗赏识。靖康之变后，他颠沛流离，南渡后官至参知政事，主张抗金。
其诗以“靖康之变”为界分前后两期。前期清新明快，多写闲情逸致；后期饱含家国之思，风格雄浑沉郁，被史家称为“简斋体”。其词作也别具一格，豪放处近苏轼。著有《简斋集》。
香林四首 其一 宋 · 陈与义
绝爱公家花气新，一林清露百般春。
是中宴坐应容我，只恐微风唤起人。
“绝爱公家花气新，一林清露百般春。”开篇即直抒胸臆，一个“绝”字奠定了全诗的炽热情感。诗人对“公家”园林的香气的喜爱到了极致。次句“一林清露百般春”堪称妙笔，将无形的花香具象为清晨的露水，同时以“百般春”点出这香气中蕴含的丰富生命层次——不仅是嗅觉的享受，更是整个春天的凝缩。
“是中宴坐应容我，只恐微风唤起人。”后两句转入禅意与纠结。诗人想在花香中静坐入定，却害怕被微风搅扰——这“微风”既是自然之风，也隐喻外界的纷扰。这种“欲静还忧”的心理，恰恰体现了陈与义作为南渡诗人的敏感心绪。
香林四首 其二 宋 · 陈与义
丈人延客非俗物，百和香中进一杯。
乞取齐奴锦步障，与春遮断晓风来。
“丈人延客非俗物，百和香中进一杯。”主人待客之道不同凡响，在百种香料调和的气息中举杯，这杯酒仿佛也沾染了香气。诗人用“非俗物”三字，既赞主人品味，又暗合自己清高的志趣。
“乞取齐奴锦步障，与春遮断晓风来。”此处用典精妙，“齐奴”指石崇，其奢华的锦步障在此被诗人“乞取”，只为挡住晨风，让春天与香气停留更久。这种化富贵为风雅的笔法，展现了陈与义举重若轻的诗才。
香林四首 其三 宋 · 陈与义
谁见繁香度牖时，碧天残月映花枝。
固应撩我题新句，压倒韦郎宴寝诗。
“谁见繁香度牖时，碧天残月映花枝。”视角转向室内，香气从窗户飘出，与天际残月、花枝构成三重意境。这“繁香”不仅弥漫空间，更穿越时间——在黎明前的残月下，香气仿佛有了可视的形态。
“固应撩我题新句，压倒韦郎宴寝诗。”诗人自信爆棚，要与韦应物“宴寝凝清香”的经典一较高下。这种看似狂傲的宣言，实则是南渡前陈与义艺术自觉的体现——他要开创属于自己的香意诗境。
香林四首 其四 宋 · 陈与义
简斋居士不饮酒，一入香林更不醒。
驱使小诗酬晓露，绝胜辛苦广骚经。
“简斋居士不饮酒，一入香林更不醒。”自称“简斋居士”的诗人本不饮酒，却在香林中“醉”得更深。这里的“不醒”是沉醉，更是觉醒——在香气中找到了超越醉酒的审美极乐。
“驱使小诗酬晓露，绝胜辛苦广骚经。”末句以轻灵的小诗对抗厚重的《离骚》，表面说“绝胜”，实则透露出南渡前陈与义在艺术与政治间的微妙平衡——用诗歌的美学力量化解现实的沉重。
香气的四重境界
这四首诗如同一部香气交响曲：第一首是嗅觉的直观惊喜，带着禅意；第二首扩展为空间阻隔，用典显示文人雅趣；第三首升华为视觉与时间的交融，挑战前贤；第四首则是灵魂的彻底沦陷，以诗代酒完成审美超越。
从“爱香”到“遮香”再到“竞香”最后“醉香”，陈与义展现了宋诗“以俗为雅”的特质——将日常的园中花香，提炼成对抗精神漂泊的灵药。这些写于南渡前的作品，已暗含后来漂泊中的自我救赎之道：当现实世界崩塌时，诗人依然能在方寸香气间，重建属于心灵的春天。
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